地方創生 | 亭仔腳ㄟ

日本總務省的地方創生制度

日本對於地方創生政策的推動，是全內閣各省廳所共同努力的目標；並非責成單一部會專責推動，主要推動的單位為內閣府地方創生推進事務局與內閣官房まち（城鎮）・ひと（人口）・しごと（就業）創生本部事務局。而就各部會來說，也會就其主辦政策如何創造地方繁榮、避免東京一極集中、讓人往偏鄉流動、增加地域出生人口等等事宜，推出各省廳（各部會）版的地方創生對策。例如「文部省」就地方大學如何增加地方大學的就學率，以及如何讓學生「在地就業」研提相對應政策；又例如「農林水產省」針對有意發展農業事業的企業免除部分的限制或是對於國有林地放寬使用者及面積的規定。而在「總務省」，業務內容接近於我國「內政部」，其致力於「連攜中樞都市圈」政策的推動，本文擬就其推動的措施及相關個案進行介紹與說明。連攜中樞都市圈的政策意涵一、針對人口急遽減少的偏鄉地區依日本總務省所制頒的《連攜中樞都市圈推進綱要》，打造連攜中樞圈的用意在於日本全國人口持續銳減，偏鄉地區不只是「少子高齡化」，有些地方更出現了「無子高齡化」。預計到了2050年之時，約有兩成的市町村將成為「無人居住」的地域，所以日本學界所示警的「無人町村」或是「地方消滅」，已是日本各界所共同認知的事情。而如何集結偏鄉資源，形成區域共生體系，實為刻不容緩之事。二、推動連攜中樞都市圈的目的全日本共計有1,741個市町村區（含東京都23區），多數地方已是「少子高齡化」的現況，而為活化地域經濟、讓偏鄉居民安心生活，所以總務省致力於讓相當規模或是具有中核性質的城鎮，使該等城鎮與周邊市町村「跨域合作」，透過資源共享、互通有無，以提升區域經濟動能，強化都市機能，並增加地方生活關聯的服務內容。就這樣的做法來說，目標是設定在三大都市圈（首都圈、近畿圈、中京圈）以外的地方，輔導形成自立的都市圈。而這樣的做法相對於「平成大合併」期間合併的強烈手段，強調地方合作的作法係較為柔軟的應對措施。三、活用《地方自治法》7種跨域合作制度中的「連攜協約」制度相對於我國《地方制度法》，日本涉及地方自治體體制與規範跨域合作的規定為《地方自治法》，該法設有7種例示的跨域合作制度。其中，連攜協約制度不用設立法人組織，作法較為簡便，主要適用於處理跨域合作事務，諸如確立合作基本方針及事務責任分擔的制度。目前全日本關於「連攜協約」的締約總數為319件；而關於形成連攜都市圈的連攜協約數為240件，為該跨域合作制度主要適用對象。就其制度的主要精髓為「事務的共同處理制度」。除了簡便之外，這個制度的活用性高，參與者除了地方自治體之外，尚可包含「民間事業者」，這將有助於形成多層次、多樣行為者（multi-actors）的「城市區域」（city…

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日本地方創生體制：觀光地DMO與案例

日本自2014年起大力進行「地方創生」政策，當時的「安倍晉三」內閣，從內閣府（行政中樞）到各省廳（部會），從中央到地方，從制度到實務、從都市到鄉村。該政策的推動務求上下一致、互通有無、截長補短，進而創造「雙贏」乃至於「多贏」的局面。日本引進觀光地DMO制度的背景日本內閣國土交通省「觀光廳」…

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讓子弟留在大分縣安身立命

不論是日本或是臺灣，投入地方創生是整個政府體系的目標，須由中央及各級地方政府通力合作，不會是中央政府單一部會的責任。在我國「教育部」，大抵為「大學社會責任」（USR）的政策範疇；而在日本，教育政策也有與地方創生政策接軌的內容。以下針對日本COC+政策及相關個案進行介紹與說明。日本大學教育在地方創生的相關作為就日本全國來說，日本中央限制「首都圈」的大學（尤其東京都23區的大學），不得再增加學生人數，讓學生可以留在在地的大學就學。這樣的做法除了可以降低東京都人口過度密集的壓力外，更重要的是，地方優秀的子弟，到了東京就讀大學後，試問有多少學生會願意回到自己的故鄉？非常少。除了限制性的規定之外，也有鼓勵的作法，例如，在自己的縣內就業，其就學期間的助學貸款，有免息分期還款等等的機制。除此之外，更有些「地方型大學」開始設有「地方創生」、「地方事業經營」的相關科系，以培養在地創生人才。日本大分縣COC+制度以下茲以日本大分縣所推動的COC+（中文名稱為：大學作為地方基地的地方創生推進事業）的個案來進行說明。大分縣自1980年代中期以來，人口逐年流失。以2016年這一年度來說，該縣15歲到24歲的「人口級距」就減少了2,279人，「少子高齡化」的情形十分嚴重，所以致力建構一個讓年輕人可以在大分縣活躍發展的環境，就成為該縣產官學研社等各界首要的工作。「大分大學」結合縣內各大學共同發起地方創生推進事業（COC+），這個事業的目的是要培養學生在大學階段獲得課題解決的能力，並訓練學生跨業種、跨領域的知能，促使學生成為對大分縣地域經濟有貢獻的人。所以由大分縣數所大學結合在地企業、NPO組織及地方民間團體，就創造地方就業機會、提升畢業者在大分縣在地就業尋求因應之道。建構大分縣大專院校聯盟推動大分縣COC+，其所建構的訓練課程，主要內容重點如下所示：1.整合各大學歷史、地理、產業、人物相關的課程，增加學生們從事地方創生事業所需要的基本人文知能，並使各校學生能夠跨校交流；2.與產業界協力構築實習課程，目標在於使學生從「當事者」乃至於「旁觀者」來認識所面對的問題；3.由複數的學系組成跨領域的學生團隊，並對其實施「問題導向的學習課程」，這是跨領域、跨學科的視野訓練。經過這樣的訓練，希望學生所設計出來的方案建議是「文理融合」的新產品或是具有大分意識（大分溫度）的新服務。就大分縣COC+事業的經費來說，2015年至2019年（五個年度）大約需要2億7千萬日元，其中2億是補助金申請額。而從2020年開始，必須要以自己的財源推動這一項教育創生事業。參與大分縣COC+的相關利害關係團體（學校、政府及工商團體）主要參加的大學為大分大學、大分縣立看護大學、日本文理大學與別府大學等4個大學。而部分協力的大學有大分縣立藝術文化短期大學、大分工業高等専門學校、別府大學短期大學部、別府溝部學園短期大學、立命館亞太大學、大分短期大學與東九州短期大學等大專院校。協力的政府機關有大分縣縣廳（縣政府）、大分市役所（市公所）與其他17個市町村共同參加。就大分縣工商經濟團體來說，有大分縣商工連合會、大分縣中小企業團体中央會、大分經濟同友會、大分縣中小企業家同友會、大分縣産業創造機構、大分合同新聞社、大分銀行、大分信用金庫、大分未來信用金庫、社會福祉法人新友會、地域科學研究所等機構來共同參與。大分縣COC+的課程設計第1年及第2年是基礎能力養成的訓練課程，由8所大學合作開設大分縣創生人才養成課程；第2年到第4年是實踐能力養成的課程，這個階段可以分為三個不同程度的訓練，分別為：高度化一，就大分縣地域及各類商品或服務品牌化訓練，也就是對於大分縣固有的問題從「新」的觀點進行教學。高度化二，讓學生進入企業或實習工作場域，針對課題蒐集情報、組織課題，並活化工作組織，後而提出可預見的成果。高度化三，讓學生們投入志工實踐活動，也就是與地方上的NPO組織合作，實際進行實務操作。結語一般的大學教育，都是授予「非地域性」的科學知識，這樣的授課內容，受科學主義與實證主義影響，為普遍性、學理性的內容，未必針對地方特性施予特別、針對的教學。然而，各地的「都會化」程度差距甚大、地理環境迥異，甚至可能基於地方歷史或地理形成具有地方系絡在地知識，這是過往大學校育所欠缺的。借鏡於大分縣的COC+作法，或能作為我國非台北都會區的地方大學發展地方性課程的參考。此外，不論是我國或是日本偏鄉地區的大學生，到了東京或是臺北就讀大學，經過4年學習，有多少會回到自己的家鄉安身立命？若不強化地方大學的特色與學生解決問題的能力，那只會讓學生往東京或臺北集中，進而讓城鄉之間的差距進一步擴大。首圖來源：…

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北海道東川町的創生經驗──以政府為中心的治理模式

地方創生作為日本當前地方政府主要推動的政策，其基底的運作理念不脫「地方治理」（local governance）的觀點；換言之，其運行方式為「多元行為者」（multi-actors）的協力運作特質，這些行為者可以包括中央政府、地方政府、社區組職、企業商號、非營利團體、學校研究機構，乃至於社會文史工作者（或是協會、團體）等等。若我們從公、私部門涉入程度的光譜來看，大致可以分為「以政府為中心的地方創生治理」以及「以社會組織為中心的地方創生治理」兩大類。前者，主要的行為者為政府單位，通常為地方自治法人，配合國家政策的補助，以及大學研究機構在專業上的加持，並輔以民間營利或非營利機構所形成的創生模式；而後者，係以民間企業組織或個人為中心，搭配政府措施或補助金的治理方式。兩大模式不分好壞，端視能否針對地方課題的有效診治程度而定。以下茲以北海道東川町的地方創生經驗，說明以政府為中心的地方創生模式。北海道東川町的地方創生課題東川町位於北海道中央地區（道央地區），位於「大雪山」山脈山腳下，北海道最高峰「旭岳」亦位於該町轄區。該町主要產業為農畜業及觀光產業，工商業的占比相對較小。東川町因位處高緯度地區，冬季酷寒，最冷可達零下29度，生活相對不易，人口外移持續不斷。若說地方創生政策相對於過去各類的地方發展、地方振興、地方活性化、一村一品計畫，其最大的特色在於強調「工作職缺」與「人口」，尤其人口是一個地方得否存續最重要的關鍵。東川町的人口，在二次世界大戰之後的1945年到1950年，人口曾經達到10,754人，自此之後人口數一路下滑到1994年，面臨到7,000人的關卡保衛戰。這段期間，該町關閉了兩間小學，路面電車也不再營運，而且在當時，65歲以上的高齡者人口已經高達20%，高齡化嚴重，若沒有積極的作為，這個地方難有未來，甚至有「滅町」的可能。東川町公所的地方創生作為社會的大環境對於東川町是不利的，產業型態係以農業為主，沒有多少工商業的就業機會，青年人甚難留住。但是東川町有絕佳的自然環境，讓該町得以依其條件、稟賦，成為有特色、有個性的「生活環境」，進而打造出具有「東川風格（style）的生活」。而打造具有「東川風格」的環境就成為東川町公所主要的創生目標。自1980年代中期，當時日本各地的地方政府大力推動「一村一品」運動，面對東京、大阪地區的高度都市化，以及鄉村地區的凋零化，各地政府鼓勵偏鄉地區基於地方優勢，發展主力特色產業。因「大分縣」的農產品有效改善了縣內農家的收入，促使這樣的制度措施擴散到了日本本州各縣及北海道地區。而在當時，全日本走向資本與消費的世代，時任的東川町町長中川音治力推全體町民共同參與的「鄉鎮文化」。這個文化首先是由一間行銷公司所推薦，該公司倡議「寫真之町」的政策提案。東川町接受這個提案之後，於1985年6月發布了「寫真之町宣言」，該宣言的內容大致為東川町有豐富的好山好水，適合人與自然環境邂逅共生，他們宣告東川町對全世界的人開放並認為照片可以超越語言，作為人際之間溝通管道。宣言發布之後，隔年由「東川町議會」訂定《寫真之町條例》，以整備各項資源及設施，規定這些資源及設施都必須符合寫真之町的理念，並於東川町公所內設置「寫真之町推進室」的組織建制。寫真之町的政策措施及其影響「寫真之町」經過前期約5、6年的辦理之後，受到多數居民認可，而且多數町民認為鎮公所所推動的「國際攝影節」應該是全町居民共同參與的活動；也因此，「寫真之町」在1990年初期就已成為該町的核心政策目標。「寫真之町」基本上是一個文化政策，就東川町町內來說，該町必須致力於保持「田園之綠」的景觀，不僅農地農用，而且住宅區、街道區，都要符合東川町風格，此外該町建築的主視覺顏色、町內的政府公共設施、民間的建築開發行為（諸如建築物的高度不能超過樹木高度，以美化該町的天際線）、車庫的設計、庭院的植栽，這些都有進一步的規範（如「東川風格住宅設計方針」）。值得注意的是，有些規範並不具有強制力，但該町的町民多能配合鎮公所的政策。由於在辦理「國際攝影節」等等的相關活動時，町內各個角落都有可能會成為各地來的攝影師攝影的素材，所以不論東川町的居民、町民的民家住宅、商店街、學校、政府公共設施，乃至於農田、大雪山等都有機會成為攝影作品的主題內容。這是一個360度的景觀挑戰，若沒有全體町民的配合，若沒有完善的政府配套，寫真之町的目標將難以達成。東川町在1994年開辦「寫真甲子園」，此為日本全國高中學校之間的攝影大賽，活動達七天六夜，報名學校在2015年之時已超過500間學校報名參加。而如今東川町等同於寫真，寫真等同於東川町，東川町已成為寫真的品牌。東川町其他的地方創生作為 2016年東川町的人口已經成長到了8,238人，這些新增的人口，多數是外地移入者。在全日本各地，多數的市町村人口已經是持續減少的狀態，但東川町人口卻是逐年微幅成長，這是東川町寫真之町及其他相關政策措施所致。這些政策諸如《東川町空屋對策計畫》，透過補助措施來活化空屋，以利後人進駐；《東川町景觀計畫》，用以打造良好生活環境，吸引外地人移住定居；《東川町移住定居促進方案》，該町設有短期、簡易的住宿設施，供外地人短期體驗；而外地人經過東川町在地體驗後，將可強化這些人定居、入籍東川町的意願；《入股東川町股東制度》，不論是否為東川町的居民，都可以投資東川町的事業項目，投資1萬日幣就可以成為該町的股東，除了可以獲頒「股東證書」，也有該町相關設施的優惠，以增加拜訪該町旅遊的機會、增加該町觀光收入，而其投資的金額將作為該町辦理寫真之町及其相關建設所需的經費。此外，諸如町民婦女受孕、生產、育兒、養老、介護等等，該町都有完善的制度措施，以強化在地人的續住及吸引外地人地進駐意願。結語東川町的地方創生，基本上是以政府為中心的地方治理；而且，其治理的運作營利性質不強，係以打造地方文化、地方風格為中心的套路。東川町巧妙地運用寫真之町的制度與措施，打造了一個宜居、樂活的生活空間，也因此創造了外地人移居、觀光客旅遊參訪的風潮。至今，東川町的地方創生為全日本受矚目且成功的案例。參考資料：谷脇茂樹，2019，《北海道東川町に見る小規模都市の地方創生》，〈富山国際大学社會学部紀要〉，11（2）：53-67。東川町役場網頁：https://town.higashikawa.hokkaido.jp/。侯詠馨譯，2019，《東川町STYLE：北海道8000人小鎮的創生故事》，台北：時報文化。首圖來源：…

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[活動資訊]客家地方創生與治理

臺灣是多族群共存的社會，客家人便是臺灣的構成族群之一，擁有自己的語言與悠久的歷史文化。臺灣客家文化曾歷經威權時期的壓制與同化，卻也展現堅韌的生命力持續傳承──1987年《客家風雲雜誌》的發行及1988年的「還我母語大遊行」引發臺灣客家運動，臺灣政治民主化開啟後，在客家人的努力與奮鬥下，歷任政府推動族群政策，逐步強化客家人的身份、語言與權益保障。隨著時間演進，客家族群與聚落也面臨到新的挑戰──隨著臺灣成為高齡社會，高齡少子化、地方經濟弱化等問題日益加劇，部份客庄也面臨相同境況。2019年行政院推動「地方創生計畫」，希望能創造地方經濟、生命、文化與社區的新生，目前已進入第二年，許多客庄也投入地方創生活動，並且有不錯的成果。然而，現今我國的客庄面臨哪些問題而哪些客庄急需創生的助力？又有哪些令人敬佩與感動的努力成果？有哪些新興的人力與創新方式可供開發與投入？以及現行法令規章有可供反思及修改之處？希望這場演講及討論會，能給予大家基礎的架構與看法，並進行實務經驗的分享交流。…

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「地方創生工作坊」，與桃市共創地方生機

「台灣地方治理研究學會籌備處」及「亭仔腳ㄟ地方治理」團隊，應桃園市政府研考會之邀，本（2）月20日上午9點到12點半在桃園市政府舉辦「地方創生工作坊」。…

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地方創生的機會與哀愁

全球化下地方創生與產業合作發展趨勢在全球化、工業化、商業化及都市化的浪潮下，形成「都會模仿成長」（mimetic growth）效應，造成人口爆炸、資源耗盡，無止盡的都會、技術擴張，形成失控的都市成長，以及許多鄉村及偏遠地區環境、文化、歷史與地理資源的荒廢、衰敗與更趨邊緣化。由於二次戰後都市化的過度擴張與蔓延，以及都市政商在政治經濟及都市發展政策的主導和壟斷，進而形成都市經濟與社會、環境、文化發展上的斷裂與失衡。依據英、美等國家的經驗，Jewson,…

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地方創生應妥善回應人民實際需求

｢地方創生｣的概念自日本內閣府於2015年提出後，已蔚受世界各國政府或民間矚目並以不同形式採用，如：美國、義大利、奧地利、德國等，全球各地都有城市善用當地特色或資源，發展出創新的產業或經濟體，掀起一股地方創生的熱潮。地方創生的精神，在於透過結合地方獨特DNA與產業、行銷，帶動地方的經濟發展及就業機會，吸引青年回流及企業投資，希望達成弭平城鄉差距過大帶來的「地方消滅」問題。日本政府當初推動地方創生，主要係因少子化情形嚴重，生育率之低居世界各國之首，而東京都雖為日本國內青壯年人口數最多的大都會區，卻無法有效以生育率減緩國內少子化的問題，可預期的勞動力人口數下降將導致日本的國家競爭力減弱，遂而開始重視人口減少與分布不均的問題。除此之外，另一項挑戰則是在日本國內其他行政區也面臨著僅存老年人口，預計20年後將有超過一半的市町村，會因人口凋零而失去活力從日本地圖上消失，故稱為「地方消滅危機」（增田寬也，2014）。地方消滅的不可回復性（irreversible），使｢地方創生｣的概念在被提出後，便立刻喚醒日本各界高度的危機意識。而近幾年來，臺灣同樣也面臨人口與經濟問題所導致之總人口數減少、地方人口外流嚴重、城鄉發展不均、地方傳統產業轉型等嚴峻挑戰，因此前行政院院長賴清德及國家發展委員會積極向日本取經，提出我國發展地方創生的需求與趨勢，並明訂2019年為我國地方創生元年，以分階段的方式，各部會共同推動地方創生計畫。臺灣及日本雖然有相似的政策目標，但在實行地方創生戰略的手法上，其實存在許多差異點，將因應不同國民性、民情文化及產業結構等而設計（國發會，2019）。舉例而言，日本在地方創生的行動上主要是由政府來領導規劃、提供財務資源與人力協助，並重視經驗的傳承；反觀臺灣則是由政府盤點相關資源後，鼓勵民間自主提案並尋求民間企業的投資來進行。日本國內許多地方創生案例，是由民間發起施行一段時間後，政府才接手經營或是提供協助，因此在機制的完善度或是回應民意需求方面都能達成較高的期望；臺灣則由政府及有興趣、有能力的民間企業或專家各出其力，因此一個計畫的參與對象往往牽涉到數個團體或個人，故在溝通、協調上必須要花費更多心力，同時也較缺乏成功經驗人士的直接參與。然而應當留意的是，不管是採取何種方式推動地方創生，都同樣須注重當地居民的需求並評估行動的影響與效益。以下進一步闡述之：一、回應當地居民之需求日本人注重自身隱私以及安分守己、避免造成他人麻煩的民族性為世界各地所知，因此即使政府在國際間積極交流、互動，民間仍普遍保守、拘謹，對外國人的接納度以及熱情都較臺灣人民為低。然而，日本目前發展地方創生最成功且盛行的方式―觀光業，卻無可避免地會帶入大量的外國旅客；日本政府亦在四月陸續放寬旅遊簽證及永住簽證的申請條件，藉此增加日本地方的定居人口數，減緩地方消滅的危機，此舉更無庸置疑會使日本人民須要長時間且高頻率地與外國人接觸。若日本人民尚未做好前述種種心理準備，則不難預期以觀光業發展地方創生的行動無法持之以恆，成果也將受到負面影響。自從日本開始大力推行地方的觀光後，日本人民對於外國觀光客不同文化、禮儀的行為展現出的負面評價也隨著新聞報導而浮上檯面。其結果顯示目前多數日本人民仍無法適應須與大量外國人接觸的生活型態。對此，日本政府表示在蓬勃發展觀光的同時，也付出相當心力在對人民宣導這些政策的重要性，並會逐步增加國際交流活動的次數來協助人民慢慢接受。臺灣的創生行動同樣也需要重視回應居民實際的需求。例如：基隆市中山區太平國小周邊社區自2016年開始與元智大學藝術設計學系師生組成的山海工作營團隊合作，將藝術與地方文化結合，改造社區中的閒置空間，藉以吸引外地遊客前來觀光並發展為小規模的經濟體。立意良善且具有專業知識的山海工作營團隊，在行動後卻似乎未收到對應的居民支持。部分當地居民表示，該團隊所提出並發揮的「地方文化」與居民認知有出入，強調基隆市的歷史脈絡與該地的歷史發展不同，居民所形成的文化也不同，因此不能直接套用來發展地方創生；同時，任何的行動也應該事先規劃後續維護的責任歸屬、時程或是方法，才能確保行動的目的達成並能持續帶來正面效益，而不會與居民的需求背道而馳。二、評估政策之影響及效益政策制定與執行的目的既然是為了提升人民生活品質，那麼就必須確保行動的總體成果對民眾影響為正面，因此評估其效益與影響是一案執行前、執行中，甚至結案後都相當重要的一個步驟。興起於1970年代的社會影響力評估概念，提供了地方創生影響評估一個不錯的參考方案：在動機萌芽時「瞭解社區基本資料及相關社會議題」，設計行動時「預測、分析及評估開發案可能造成的影響路徑」，多次縝密確認行動並「規劃與執行社會影響評估策略」，最後在行動進行的同時「擬定與執行監測社會影響評估方案」。社會影響力評估與環境影響評估同樣是針對一項行為可能造成的正面及負面影響進行計算，以量化的方式決定開發案的通過與否，以維護利害相關人的權益――或是更廣泛的第六權「集體權」。不過，社會影響力評估將焦點置於與利害關係人相關的所有外在社會變遷及內在心理認知，諸如民眾形成的語言、價值文化、生活作息、居住環境品質、以及個人或群體權利等皆包含在內，要能顧及所有面向並完善進行，是一件相當龐大卻也不容忽視的工作。日日本發展地方創生已行之有年，在評估社會影響以及政策效益上已相對成熟，即使是政府主導的政策也能慮及社會影響的後果，適度與人民溝通，可作為臺灣的借鑑。以下舉一日本實例來說明。愛媛縣松山市的「道後溫泉」是日本最古老的溫泉之一。由於歷史悠久，又是著名的觀光勝地，遊客人數日漸增加，如今已到了應進行修護、翻新、增加設備等的時日。然而，全面封館維修卻需要長達七年的時間，封館期間無法營業預估將會造成數億日圓的損失，將剛建立起的觀光經濟規模一瞬間摧毀，不僅政府在財源上有所虧損，也連帶影響店家及居民的生活作息以及環境，同時可能被冠上計畫改變卻未通知、「無法信守承諾」之罪名。未事先做好良好的溝通、折衷不同利益間的衝突，則可能會因忽視了部分群體的權益而產生正義性問題，甚至擴大導致工程案及地方創生的失敗。據此，松山市政府規劃了一系列的修護工程計畫：將三棟道後溫泉館分批進行整建，並加入以火鳥為主題的彩繪塗鴉、特殊活動等，把修建工程當作一個賣點，讓前來的遊客可以邊泡溫泉邊看著工程的進行與火鳥主題的活動而不會感到空虛。除此之外，市政府也在動工前多次與溫泉館周邊的商家協商，提供清楚的施工時程及民眾表達權利的管道，才達成官民合作的共識：商家配合館內整修工程而延長該區商店營業時間，讓遊客「隨時都有地方可以去」，減低歷史古蹟整建造成的客源流失，同時提升商家的營業額，讓整修中的道後溫泉依然富有觀光價值。施工期間也持續與附近商店及居民溝通、檢討問題並解決，將他們視為工程案的最大利害關係人，把他們的權益列入任何行動的優先考量，盡可能做出雙贏的決策。在多方的利益被納入考量，經過完善地規劃並進行效益與影響力評估後，松山市政府才開始道後溫泉的整修工程。而在臺灣，民眾的文化、生活作息及表達權利的管道是最容易在利益的拉鋸下被犧牲的部分，因此國內團體在思考、設計行動時，應該花費更多心力與時間在這些項目上；不同團體間也應該互相支援，提供不同的方法與資源來尋求組織內衡平，而非自顧自地追求自身利益，罔視溝通與協議所須的時間精力。結論：評估與溝通不可或缺總括來說，「地方創生」一詞雖然係由日本內閣府率先提出，然其精神其實與以往的「減緩城鄉差距」概念相當近似，卻又更重視行動與居民需求的呼應性、以及政策實施前後的效益與影響評估。從日本的經驗可以瞭解到，地方創生雖然是因應地方消滅的燃眉之急而啟動，希望能有立竿見影的成效，但事先做好效益影響評估及有效的溝通，仍是不可輕忽的步驟。若一味以創生為由，便率自魯莽行動而無亂無章法，則可能落入與過去數個類似政策同樣成效不彰的下場，甚至淪為各部會間的資源分配遊戲。充分蒐集了不同利害關係人的觀點並試圖折衷、平衡後，我們深切期許未來臺灣的地方創生計畫團隊可以更大膽地採取行動，在行動當中以及結束後都同樣做好影響及效益評估，讓計畫帶來的經濟效益能順利地運作下去。參考文獻：Vanclay,…

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[活動影音]台灣地方創生焦點座談

針對地方創生議題，亭仔腳在3/30、5/18分別舉辦了兩場演講，分享有關日本的地方自治及地方創生的制度及經驗，因此在6…

[活動資訊]台灣地方創生焦點座談

針對地方創生議題，亭仔腳先前分別舉辦了兩場演講，分享有關日本的地方自治及地方創生制度，回過頭看台灣未來的地方創生該如何發展？亭仔腳將於6月15日(六)上午10:00，舉辦台灣地方創生焦點座談，邀請到東華大學副校長朱景鵬教授主持，同時也邀請到東海大學行政管理暨政策學系陳秋政系主任、台經院盧俊偉副研究員、台南市麻豆區林振祿前區長，以及暨南大學公共行政與政策學系張力亞助理教授參與座談，討論有關台灣地方創生的相關課題及因應之道，歡迎大家踴躍報名參加。…